劇のクライマックス、裁判の場面です。
シャイロックは証文を楯に、アントーニオの肉１ポンドを要求します。
双方が納得したうえで契約書を交わしたのだから、そこに書かれた文面どおりに実行させてもらうこと、それが正義だと主張し、法廷にその正義を求めます。
一方、アントーニオの友人たちは借金の何倍でも支払っていいので、許してやってはどうかと説得します。
しかしシャイロックはまったく耳を傾けず、正義だけを求めます。
この裁判で裁判官となるのはバッサーニオと結ばれたポーシャです。
夫の恩人の危機ということで、アントーニオを救うため、親戚の法学博士に頼み込み、博士の代理として法廷に立ちます。
ただし変装しているので、法廷に来ている夫バッサーニオには分かりません。
正義を求めるかたくななシャイロックに対し、裁判官であるポーシャが説得し、慈悲を求めます。
Then must the Jew be merciful
Portia.
Then must the Jew be merciful.
Shylock.
On what compulsion must I? Tell me that.
Portia.
The quality of mercy is not strain'd,
It droppeth as the gentle rain from heaven
Upon the place beneath. It is twice blest,
It blesseth him that gives and him that takes.
'Tis mightiest in the mightiest; it becomes
The throned monarch better than his crown.
His sceptre shows the force of temporal power,
The attribute to awe and majesty,
Wherein doth sit the dread and fear of kings;
But mercy is above this sceptred sway,
It is enthroned in the hearts of kings,
It is an attribute to God himself;
And earthly power doth then show likest God's
When mercy seasons justice. Therefore, Jew,
Though justice be thy plea, consider this,
That in the course of justice none of us
Should see salvation. We do pray for mercy,
And that same prayer doth teach us all to render
The deeds of mercy. I have spoke thus much
To mitigate the justice of thy plea,
Which if thou follow, this strict court of Venice
Must needs give sentence 'gainst the merchant there.
(Act IV, Sc.1)
日本語訳
ポーシャ
ではユダヤ人が慈悲深くならなくてはいけない。
シャイロック
なぜ強制されなければいけないのです？ 教えてください。
ポーシャ
慈悲というものは強制されるものではない。
それは、天から落ちるやさしい雨のように、
下の場所に落ちるものだ。二重の祝福がある、
与える者を祝福し、受ける者を祝福する。
それは最強の者が持つ最強の徳、
その王冠にもまして王たる君主にふさわしい。
王の持つ笏（しゃく）はこの世の権力を表す。
それは畏敬と尊厳をもたらすもので、
そこに王に対する大いなる恐れが宿る。
しかし、慈悲はこの笏（しゃく）の支配を超える。
それは王の心の中に座を占めるもの、
神のものと言ってもいい特質なのだ。
慈悲が正義を和らげるとき、
地上の力はもっとも神の力のようになる。
それゆえ、ユダヤ人よ、正義がお前の訴えだが、
考えてみてくれ、正義を貫いても、
誰も救われないのだ。我々は神に慈悲をと祈る。
その祈りにより、我らみな、慈悲の行いを成すことを
学ぶのだ。こうして話すのもみな、
お前の訴える正義を和らげるためだ。
その訴えを続けるなら、ヴェニスの厳格な法廷は、
そこの商人に判決を下さなければならなくなる。
慈悲とは天から落ちるやさしい雨、それは地に落ちて、乾いた大地をうるおすものになります。
それは誰もができることではなく、最強の者こそができる最強の徳、とポーシャは説得します。
だから正義を主張するばかりのシャイロックに対し、ポーシャは正義か慈悲かの選択を課します。
バッサーニオの箱選びの際には、ポーシャの歌を聞いて、彼は正しい選択をすることができました。
しかしシャイロックの場合、激しい復讐心に取りつかれているため、慈悲の訴えが心に響くことはありません。
さて、次は判決の場面です。
A pound of that same merchant's flesh is thine
Portia.
A pound of that same merchant's flesh is thine,
The court awards it and the law doth give it.
Shylock.
Most rightful judge!
Portia.
And you must cut this flesh from off his breast.
The law allows it and the court awards it.
Shylock.
Most learned judge! A sentence! Come, prepare.
Portia.
Tarry a little, there is something else.
This bond doth give thee here no jot of blood.
The words expressly are "a pound of flesh":
Take then thy bond, take thou thy pound of flesh,
But in the cutting it, if thou dost shed
One drop of Christian blood, thy lands and goods
Are, by the laws of Venice, confiscate
Unto the state of Venice.
Gratiano.
O upright judge! Mark, Jew. O learned judge!
Shylock.
Is that the law?
Portia.
Thyself shalt see the act.
For, as thou urgest justice, be assur'd
Thou shalt have justice more than thou desir'st.
(Act IV, Sc.1)
日本語訳
ポーシャ
この商人の肉１ポンドはお前のものだ。
法廷はそれを認め、法律はそれを許す。
シャイロック
なんと公正な判事殿！
ポーシャ
お前は彼の胸からその肉を切り取らねばならない。
法律はそれを許可し、法廷はそれを認可する。
シャイロック
なんと博識な判事殿！ 判決だ！ さあ、準備しろ。
ポーシャ
ちょっと待て。まだある。
この証文によれば血は一滴も受け取ることはできない。
はっきりと書かれている言葉は「肉１ポンド」だ。
だからその証文のとおり肉１ポンドを受け取れ。
しかし、肉を切る際、もし一滴でもキリスト教徒の血を
流したなら、お前の土地と財産は、ヴェニスの法により、
ヴェニスの国に没収とする。
グラシャーノー
おお公正な判事殿！ 聞け、ユダヤ人、おお博識ある判事殿！
シャイロック
それが法ですかい？
ポーシャ
自分自身で法令を見るがよい。
お前は正義を主張した、だから、
お前が望んだ以上の正義を取らせようというのだ。
ここで大きなどんでん返しが起こります。
証文どおりに行おうとすれば、証文に書かれている肉１ポンドは受け取れますが、血については何も書かれていないので、
一滴も受け取ることはできないということになってしまいます。
こうしてシャイロックは正義を求めたために、正義によって滅びてしまいます。
勝ち目がないと悟ったシャイロックは、肉１ポンドは諦める代わりに、申し出のあった借金の数倍の金額を受け取りたいと言いますが、
ポーシャは、もう選択をしてしまった以上、それはできないと拒否します。
それだけではなく、ユダヤ人がキリスト教徒の命を危険にさらしたということで、ヴェニスの法律により、シャイロックの全財産の没収を命じます。
アントーニオの申し出で、それは半額に減額されますが、そのアントーニオの申し出により、シャイロックはユダヤ教を捨て、
キリスト教に改宗することを強いられます。
宗教とは人が寄って生きる土台ですから、宗教を換えるとは人生全体がひっくり返るにも等しいことです。
こんなふうに、裁判の前は証文により正当に復讐できると思っていたシャイロックは、復讐を果たせないどころか、
財産を奪われ、ユダヤ教という自分が頼ってきた宗教までも失うことになってしまいます。
すでにこれ以前に、彼は娘をキリスト教徒の男に奪われ、また家にためておいた金や宝石も失っています。
ですから運命を賭けたこの判決で、人生のとどめを刺されたと言ってよいでしょう。
そして失意と絶望の中、キリスト教徒たちの歓声と罵声を浴びながら、独り悄然と、よろめきながら法廷を去ることになります。
このシャイロックの姿に悲劇を見ることは可能です。
ただユダヤ人というだけで差別を受けた側面もあるからです。
この悲劇性から、劇の上演に際してはシャイロックを悲劇の主人公とする演出の仕方もあります。
とりわけ第二次世界大戦以降、この側面を強調する演出がしばしば行われるようになっています。
これは世界大戦でユダヤ人がナチス・ドイツによって強制収容され、ガス室などで大量虐殺されたホロコーストの悲劇が大いに影響しています。
残酷に扱われ、無残に殺されるユダヤ民族の宿命が、シャイロックの物語に反映されていることになります。
もっとも、ホロコーストではユダヤ人はなんら悪いことはしていないのに、ユダヤ人であるというだけで強制的に収容され、虐殺されました。
それに対し、シャイロックの場合は自分から攻撃をしかけています。
その攻撃は相手を合法的に殺害するというもので、慈悲の訴えも無視して行おうとしたものでした。
ですからシャイロックにユダヤ人の悲劇性をあまりに見すぎるのも間違いでしょう。
個人のレベルにおいて、その冷酷非情な性格において、シャイロックは責められるべき人なのです。
劇の最後ではポーシャがバッサーニオに自分が裁判官だったと打ち明け、またアントーニオの船もすべて無傷で戻ってきて、愛と笑いのうちに幕が閉じます。
この最終幕では、主人公ではありませんが、シャイロックの娘ジェシカ（Jessica）と駆け落ちしたロレンゾー（Lorenzo）の言葉が印象に残ります。
月光の降り注ぐ中、ポーシャの屋敷前の並木道で、ロレンゾーは恋人に語り掛けます。
近くではポーシャらを迎えるため、音楽家たちが演奏の準備をしています。
How sweet the moonlight sleeps upon this bank
Lorenzo.
How sweet the moonlight sleeps upon this bank!
Here will we sit and let the sounds of music
Creep in our ears; soft stillness and the night
Become the touches of sweet harmony.
Sit, Jessica. Look how the floor of heaven
Is thick inlaid with patens of bright gold.
There's not the smallest orb which thou behold'st
But in his motion like an angel sings,
Still quiring to the young-eyed cherubins;
Such harmony is in immortal souls,
But whilst this muddy vesture of decay
Doth grossly close it in, we cannot hear it.
…………………………………………………
（ここで音楽家たちの演奏が始まります）
Jessica.
I am never merry when I hear sweet music.
Lorenzo.
The reason is, your spirits are attentive.
For do but note a wild and wanton herd
Or race of youthful and unhandled colts,
Fetching mad bounds, bellowing and neighing loud,
Which is the hot condition of their blood,
If they but hear perchance a trumpet sound,
Or any air of music touch their ears,
You shall perceive them make a mutual stand,
Their savage eyes turn'd to a modest gaze
By the sweet power of music: therefore the poet
Did feign that Orpheus drew trees, stones, and floods,
Since naught so stockish, hard, and full of rage,
But music for the time doth change his nature.
The man that hath no music in himself,
Nor is not mov'd with concord of sweet sounds,
Is fit for treasons, stratagems, and spoils;
The motions of his spirit are dull as night,
And his affections dark as Erebus.
Let no such man be trusted. Mark the music.
(Act V, Sc.1)
日本語訳
ロレンゾー
月の光がなんと美しくこの土手に注いでいるだろう！
ここに座って、音楽の調べに耳を傾けよう。
柔らかな静けさとこの夜は
美しい音楽を奏でるにはふさわしい。
お座り、ジェシカ。見てごらん、天が、床のように、
輝く金の円皿でびっしりと散りばめられている。
君の見るどんなに小さな星も
動きながら天使のように歌い、いつも、
澄んだ目のケルビム（智天使）に合わせて合唱している。
そんな調和した音楽が神々の心にはある。
しかし、この汚れた腐る服に分厚く包まれている限り、
わたしたちにはそれを聞くことができないんだ。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
ジェシカ
わたし、きれいな音楽を聞いても少しも楽しくないの。
ロレンゾー
その理由は、君の魂が注意深くなっているからだ。
奔放な野生の牛の群れを見るだけでいい、あるいは
若くて手の付けられない子馬の群れを見ればいい、
狂ったように飛び跳ね、大声で吠え、いななく、
それが彼らの血の熱した状態だ。
だが、もし、彼らがたまたまトランペットの音を聞けば、
あるいは何か音楽の調べが耳に触れるだけでいい、
その時、彼らはお互いに立ち止まり、
その野蛮な目は穏やかな眼差しに変わる、
音楽の美しい力によってね。だからこそ詩人は、
オルフェウスが木や石や川を引き寄せるさまを描いた。
どんなに愚かで、激しく、怒りに満ちていても、
音楽がしばし相手の性格を変えてしまうからだよ。
心に音楽を持たない者、
美しい音の調べに心動かされない者は、
裏切りや策略や強奪をするにふさわしい者だ。
そんな人の心の動きは夜のように鈍く、
その感情は暗黒の国エレボスのように暗い。
そういう人間を信用してはいけない。音楽を聞こう。
ここには天球の音楽の思想があります。
古代ギリシャでは、宇宙は幾層もの天球から成り立ち、それが回転し、こすれ合うことで音楽を奏でると信じられていました。
いわば天上界での神々の音楽ですから、人間の耳には聞き取ることはできません。
この引用では、人間は肉体という汚れた服に分厚く魂を包み込まれているために聞くことができないと言っています。
肉体とは魂の入れ物、あるいは魂の牢獄という発想があります。
しかし天から降る霊的な音楽に、人間は音と形を与えることで多少なりとも聞くことができるものにしました。
従って音楽家の奏でる美しい音楽を聞くことで、人は天上の神聖な響きに触れることができることになります。
その天上の音楽とは、ただの音楽ではなく、天から降る「やさしい雨」でもあります。
正義が人間が作り出した地上的なものなら、慈悲は天から降る神々の特質ということになります。
シャイロックは、熱い血にたぎる野獣のように、泥の衣に包まれてそれを聞くことはできませんでした。
それゆえ慈悲の心を持てず、破滅への道を駆け下りました。
ポーシャが慈悲の徳を「やさしい雨」のように注いだにもかかわらず、肉体の欲望に阻まれ、魂でそれを受けることができなかったのです。
引用にオルフェウスの名が出てきますが、その人物はギリシャ神話に現れる吟遊詩人で、竪琴の名手でした。
彼が竪琴を奏でると、野獣ばかりか草木や岩までも聞きほれて涙を流したと言い伝えられています。
最後に韻律を調べておきます。
How sweet | the moon-|light sleeps | up-on | this bank!
Here will | we sit | and let | the sounds | of mu-sic
Creep in | our ears; | soft still-|ness and | the night
Be-come | the touch-|es of | sweet har-|mo-ny.
Sit, Jes-|si-ca. | Look how | the floor | of heaven
Is thick | in-laid | with pat-|ens of | bright gold.
There's not | the small-|est orb | which thou | be-hold'st
But in | his mo-|tion like | an an-|gel sings,
Still quir-|ing to | the young-|eyed cher-|u-bins;
Such har-|mo-ny | is in | im-mor-|tal souls,
But whilst | this mud-|dy ves-|ture of |de-cay
Doth gross-|ly close | it in, | we can-|not hear it.
弱強五歩格で貫かれたセリフです。韻が散りばめられています。
１行目ではsweet, sleepsに/s/の頭韻と/iː/の母韻、sweet, moonlightに/t/の子韻、moon-, uponに/n/の子韻があります。
２行目にはsit, letの/t/の子韻、sit, soundsの/s/の頭韻があります。
３行目にはsoft, nightの/t/の子韻があり、これは前行の/t/の子韻と響き合い、また４行目のsweetにも響きます。
５行目にはhow, heavenの/h/の頭韻、６行目にはinlaid, goldの/d/の子韻があります。
７行目にはnot, smallest, behold'stの/t/の子韻があり、それは前行のbright, 次行のButとも響き合います。
８行目のsingsは次行のcherubins、次の行のsoulsと/z/の子韻を踏み、さらにsingsの頭の/s/音は次行のStill, その次の行のSuch, soulsと響き合います。
さらにquiring, -eyedで/ai/の母韻があります。
１０行目の-mortalは同行のhar-mony, 次行のmuddyと/m/の頭韻を踏んでいます。
弱強五歩格という整った形式、そこに散りばめられた韻も、聞く者の耳に心地よさを感じさせるものです。
ですから地上の世界に具体的に表現された天球の音楽と言えるかもしれません。
