They that have power to hurt, and will do none
They that have power to hurt, and will do none,
That do not do the thing they most do show,
Who, moving others, are themselves as stone,
Unmoved, cold, and to temptation slow;
They rightly do inherit heaven's graces,
And husband nature's riches from expense;
They are the lords and owners of their faces,
Others, but stewards of their excellence.
The summer's flower is to the summer sweet,
Though to itself, it only live and die,
But if that flower with base infection meet,
The basest weed outbraves his dignity:
For sweetest things turn sourest by their deeds;
Lilies that fester, smell far worse than weeds.
日本語訳
人を傷つける力はあっても何もせず
人を傷つける力はあっても何もせず、
いかにそうしそうに見えても実行しない、
人を動かしても、みずからは石のように、
動かず、冷たく、誘惑に乗ろうとしない、
そういう人は天の恩恵を正しく受け継ぎ、
生まれ持った富を節約して浪費しない。
そういう人は自分の顔の支配者であり所有者だが、
そうでない人は自分の優秀さの管理者にすぎない。
夏の花は夏にとっては心地よいもの、
ただみずからのために生きて死ぬとしても。
しかしその花が悪しき病気に感染すれば、
その品位は貧弱きわまりない雑草にさえ劣る。
甘美極まるものはその行いで酸っぱさも極まるゆえに。
腐ったユリの花のにおいは雑草よりもはるかにひどい。
詩の内容
この詩はかなり抽象的なので分かりにくいところがあります。
Iやyouといった代名詞はなく、もっぱらtheyという一般的な代名詞が使われています。
直接的あるいは具体的な言及を避けようとしているのでしょう。
しかし前後のソネットが恋人の浮気心について述べていますから、この詩も間接的にそのことに言及しているのでしょう。
たとえばソネット92番では恋人のinconstant mind（不実な心）やrevolt（心変わり）を語り、95番ではthy sins（あなたの罪）やthy sport（あなたの恋の戯れ）、96番ではwantonness（浮気）について語っています。
詩人の愛した若者は誰からも愛されるとても魅力的な人だったようですから、誰かに心を移すというようなこともあったのでしょう。
若者は自分との愛の誓いを破るかもしれない、自分は飽きられ、捨てられるかもしれないという疑念もあったかもしれません。
もちろんそれは詩人にとっては大きな苦しみになりますが、それでも若者を心から愛する気持ちに変わりはなかったようです。
そんな背景を念頭にこの詩を見てみましょう。
「人を傷つける力」、いかにも「そうしそうに見える」こととは、自分の美貌を手段にした浮気でしょうか。
しようと思えばその力で「人を動かす」、つまり誰かを誘惑することもできるはずです。
でもそうしようとせず、みずからは石のように冷たく、動かされない人、それは志操堅固で自分の道徳心をしっかりと持ち、誘惑に屈しない人です。
そういう自制心のある人は「自分の顔の支配者であり所有者」だと言っています。
誘惑に屈してしまう人は、いくら美貌（excellence)を持っていても、その支配者ではなく、管理者（執事）にすぎません。
自分の美貌の支配者は自分以外の誰かで、その人から誘惑されれば、抵抗できず、自分の預かっているものを弱々しく引き渡してしまうのでしょう。
後半ではそれを夏の花に譬えています。
夏が詩人なら、夏の花は恋人です。
「みずからのために生きて死ぬ」とは、誘惑に屈せず、夏に忠誠を誓って生涯を過ごす人です。
ひまわりのように、ひたすら太陽を見つめ、太陽から愛されて生きる人のことです。
でも誘惑に負ければ、病気に感染してしまったユリのように、腐って悪臭を放つことになります。
その悪臭は腐った心から放たれる倫理的な堕落の悪臭であり、これ以上ないほど忌まわしいものになると言っています。
この詩が抽象的に書かれているのは、愛する人が浮気をしたからといって、それをストレートに非難できないという理由によるのかもしれません。
浮気があったとしても、それでも愛しているというのなら愛の深さが感じられていいのですが、嫉妬と怒りに任せて、直接、悪臭ぷんぷんとはさすがに言いにくいでしょうから。
なおtemptationという言葉はキリスト教ではサタンによるイブの誘惑を連想させる言葉です。
temptationに屈するとは、イブのように、悪魔の甘い罠に誘われて罪を犯し、堕落してしまうことです。
アダムとイブにおける原罪が、この詩でいう病気の感染、それによるすさまじい悪臭ということになるでしょうか。
韻律の分析
韻律を調べます。
「弱・強」が基本のリズムで、１行にそれが５回続きます。
全体は14行の構成で、それが４－４－４－２というように四つの部分に分かれ、内容的に起承転結の形になります。
They that | have pow-| er to hurt, | and will | do none,
That do | not do | the thing | they most | do show,
Who, mov-|ing oth-|ers, are | them-selves | as stone,
Un-mov-|ed, cold, | and to | temp-ta-|tion slow;
They right-|ly do | in-her-|it heav-|en's grac-es,
And hus-|band na-|ture's rich-|es from | ex-pense;
They are | the lords | and own-|ers of | their fac-es,
Oth-ers, | but stew-|ards of | their ex-|cel-lence.
The sum-|mer's flow-|er is | to the sum-|mer sweet,
Though to | it-self, | it on-|ly live | and die,
But if | that flow-|er with base | in-fec-|tion meet,
The bas-|est weed | out-braves | his dig-|ni-ty:
For sweet-|est things | turn sour-|est by | their deeds;
Lil-ies | that fes-|ter, smell | far worse | than weeds.
４行目のUnmovedは本来はUn-movedですが、リズムを整えるためにUn-mov-edのように区切り、-edは/id/のように母音を入れて読んでやります。
１行目のpowerはpow-erと区切りますが、pow'rのように１音節にしてもいい語です。
同様に11行目のflowerもflow'rとすれば１音節になり、リズムが整います（９行目のflowerは短縮できません）。
脚韻はabab-cdcd-efef-ggの形、すなわちnoneとstone（視覚韻）、showとslow、gracesとfaces（女性韻）、expenseとexcellence、sweetとmeet、dieとdignity（-tyは強勢を置いて/tai/と読んでやります）、deedsとweedsとなります。
文中の韻では、They, that, doの繰り返し、do, moving, Unmoved, to（強音節）の/uː/の母韻、that, hurt, That, not, mostの/t/の子韻、have, hurtの/h/の頭韻、most, moving, Un-movedの/m/の頭韻、most, show, stone, cold, slowの/ou/の母韻、others, themselves, asの/z/の子韻、them-selves, stone, slowの/s/の頭韻、Unmoved, coldの/d/の子韻、temptation, graces, nature's, facesの/ei/の母韻、in-herit, heaven's, husbandの/h/の頭韻、heaven's, graces, hus-band, nature's, riches, lords, owners, faces, Others, stewards, summer's, isの/z/の子韻、from, facesの/f/の頭韻、lords, excel-lenceの/l/の頭韻、stewards, summer's, summer sweet, it-selfの/s/の頭韻、But, base, basest, out-bravesの/b/の頭韻、baseの繰り返し、But, that, meet, basest, sweetest, sourestの/t/の子韻、flower, in-fectionの/f/の頭韻、meet, weed, sweetest, deeds, weedsの/iː/の母韻、sweetest, sourest, smellの/s/の頭韻、outbraves, things, deeds, lilies, weedsの/z/の子韻、For, fester, farの/f/の頭韻, worse, weedsの/w/の頭韻などがあります。
印象に残る行をあげれば、まず冒頭の２行です。
They that | have pow-| er to hurt, | and will | do none,
That do | not do | the thing | they most | do show,
この２行にdoという単純な単語が４回も繰り返して使われています。
さらにthey, thatもそれぞれ２回ずつ使われ、飾りや深みのない、きわめて単純簡潔な表現になっています。
起承転結の承の部分に相当する４行も印象に残ります。
They right-|ly do | in-her-|it heav-|en's grac-es,
And hus-|band na-|ture's rich-|es from | ex-pense;
They are | the lords | and own-|ers of | their fac-es,
Oth-ers, | but stew-|ards of | their ex-|cel-lence.
太字で示したように、この４行には/z/の音が10か所にも及んでいます。
さらにexpense, stewards, excellenceの/s/音も摩擦音で、有声か無声かの違いだけですので、これも足すとsの摩擦音は実に15個に及びます。
同じことは最後の２行にも言えます。
/s/および/z/の部分を太字で示すと、
For sweet-|est things | turn sour-|est by | their deeds;
Lil-ies | that fes-|ter, smell | far worse | than weeds.
このように、sの摩擦音の数は11にも及びます。
この摩擦音の多さは自分の心のさまを写しているのかもしれません。
言葉の表面上の意味はどうであれ、その響きに、心がかかえる摩擦が反映されるのでしょう。
ソネット71番では流音の/l/が目立ちましたが、それとは対照的です。
