Music
When music sounds, gone is the earth I know,
And all her lovely things even lovelier grow;
Her flowers in vision flame, her forest trees
Lift burdened branches, stilled with ecstasies.
When music sounds, out of the water rise
Naiads whose beauty dims my waking eyes,
Rapt in strange dreams burns each enchanted face,
With solemn echoing stirs their dwelling-place.
When music sounds, all that I was I am
Ere to this haunt of brooding dust I came;
And from Time's woods break into distant song
The swift-winged hours, as I hasten along.
日本語訳
音楽
音楽が響くとき、私の知る大地は消え去り、
美しかったものはみなもっと美しくなる。
花は幻のうちに炎となり、森の木々は
恍惚の静けさのうちに実のなった枝を持ち上げる。
音楽が響くとき、泉から水の精ナイアスたちが現れ、
その美しさに私の覚めた目もかすむ。水の精たちの
魅了された顔は不思議な夢の中でうっとりと燃え、
その住まいは厳かな反響で揺れ動く。
音楽が響くとき、私がこの埃の垂れこめる現世に
来る前の、前世の私のすべてが今の私になる。
そして私が先を急げば、素速い翼を持つ時が
時間の森から飛び立ち、遠い歌となって砕け散る。
詩の内容
音楽が詩人の心に及ぼす効果を述べていますが、それは、まるで強力な麻薬か幻覚剤を飲んだかのように、詩人を現実から引き離し、まばゆい幻想の世界へ導くような恍惚としたものです。
第１連では、音楽が響くとき、大地は様相を変え、まるで新しい生命を吹き込まれたかのように躍動を始めます。
しかしこれは現実の大地の変化というより、詩人の心の中に起こった変化を比喩として表現するものでしょう。
詩人は音楽の魔法に包まれて、官能的とも言える幻想の世界へ入ります。
その幻想の中で、花は炎となり、まばゆく燃え上がります。
本当に燃えるわけではなく、燃える炎のようなまばゆい美しさを放って花開くということです。
森の木々も、まるで人間のようにエクスタシーに包まれ、実をたわわに実らせた枝を持ち上げます。
そこには大きく膨れ上がるような性的なイメージが感じ取れます。
第２連では音楽に誘われて、泉から水の精たちが出てきます。
ニンフ（精霊。語源はギリシャ語の「花嫁」）の一種ですが、若く美しい女性の姿を取っています。
やはり音楽が詩人の心に生み出した幻想でしょうか。
彼女たちは、Raptといい、enchantedといい、あるいはburnといい、やはり性的エクスタシーに陥っているかのようです。
burnは第１連のflameの縁語ですが、燃えるような歓喜に体が激しく脈打つ感じです。
音楽の反響で精霊の住まいが揺れ動くという表現には、興奮が子宮にまで達し、新しい生命が宿るという暗示があります。
第３連では前世の記憶がよみがえり、今の私を変容させます。
この音楽の効果はプラトンを想起させます。
プラトンにとって音楽とは、人間の魂に働きかけ、忘れていた前世の霊的な世界を思い出させる力を持つものです。
人間の魂は生まれる前はイデアの理想の世界にありましたが、肉体を得てこの世に生まれると、その記憶を失ってしまいます。
しかし調和ある美しい音楽を聞くことによって、忘れていた理想世界を思い出し、そちらに心を向けることができます。
詩で「埃の垂れこめる現世」とは、肉体や物質でできている現実の世界です。
一方、前世とは、肉体をまとう前の、埃のない清く澄んだ世界になります。
そして、プラトンにおいてそうだったように、詩人においても、音楽は眠っていた魂を刺激し、忘れていた前世の記憶を呼び覚ます力を持ちます。
詩人が前世の自分のすべてが今の自分になったと言うとき、詩人は魂を得たかのように、古い自我から脱皮して、新しい自分に生まれ変わっています。
最後の文は誕生した詩人の活動でしょうか。
霊感を得るとき、森から鳥が飛び立つように、詩人の想像力の森から歌が次々に生まれ出るということでしょう。
歌は詩と同じです。
どちらも律動と調和を持つ整った美しいものだからです。
こんなふうに音楽は詩人を次々と恍惚とした美しい幻想の中へ引き込みます。
この詩の一連の動きは詩人の新しい自我の誕生のプロセスになっているようです。
すなわち第１連では開いた花びらと膨れて持ち上がった枝による合体のイメージ、第２連ではエクスタシーから子宮の揺れに至る受精のイメージ、第３連では肉体に新しい魂が宿る誕生のイメージがあります。
韻律の分析
「弱・強」が基本で、「強・弱」や「弱・弱・強」が混ざります。
１連は４行の構成で、詩脚数は５－５－５－５、脚韻はaabbの形です。
When mu-|sic sounds, | gone is | the earth | I know,
And all | her love-|ly things | e-ven love-|li-er grow;
Her flow-|ers in vi-|sion flame, | her for-|est trees
Lift bur-|dened branch-|es, stilled | with ec-|sta-sies.
脚韻はknowとgrowの/ou/、treesとecstasiesの/iːz/です。
文中の韻ではWhen, goneの/n/の子韻、sounds, things, flowers, trees, branches, ecstasiesの/z/の子韻、love-の繰り返し、flowers, flame, forestの/f/の頭韻、burdened, branchesの/b/の頭韻、burdened, stilledの/d/の子韻などがあります。
When mu-|sic sounds, | out of | the wa-|ter rise
Nai-ads | whose beau-|ty dims | my wak-|ing eyes,
Rapt in | strange dreams | burns each | en-chant-|ed face,
With sol-|emn ech-|o-ing stirs | their dwell-|ing-place.
脚韻はriseとeyesの/aiz/、faceとplaceの/eis/です。
文中の韻ではsounds, outの/au/の母韻、sounds, rise, Naiads, whose, dims, eyes, dreams, burns, stirsの/z/の子韻、water, wakingの/w/の頭韻、Rapt, enchant-edの/t/の子韻、dreams, eachの/iː/の母韻、strange, solemn, stirsの/s/の頭韻、echoing, dwellingの/iŋ/の韻などがあります。
なお３行目の文は倒置形で、主語がface、動詞がburnsです。
４行目の文も倒置形で、主語がdwelling-place、動詞がstirsです。
When mu-|sic sounds, | all that | I was | I am
Ere to | this haunt | of brood-|ing dust | I came;
And from | Time's woods | break in-|to dis-|tant song
The swift-|winged hours, | as I | has-ten | a-long.
脚韻はamとcame（不完全韻）、songとalongの/ɔŋ/です。
文中の韻ではsounds, wasの/z/の子韻、haunt, dustの/t/の子韻、song, swiftの/s/の頭韻、swift, wingedの/i/の母韻、woods, hoursの/z/の子韻などがあります。
なお２行目のEreはbeforeの古い表現、to ~はI cameの後に続くべき副詞句です。
３、４行目の文は、主語がhours、動詞がbreakとなります。
