To God Be the Glory
1
To God be the glory, great things He hath done,
so loved He the world that He gave us His Son,
who yielded His life an atonement for sin,
and opened the life-gate that all may go in.
Refrain:
Praise the Lord, praise the Lord,
let the earth hear His voice!
Praise the Lord, praise the Lord,
let the people rejoice!
O come to the Father through Jesus the Son,
and give Him the glory, great things He hath done.
2
O perfect redemption, the purchase of blood,
to ev'ry believer the promise of God;
the vilest offender who truly believes,
that moment from Jesus a pardon receives.
[Refrain]
3
Great things He hath taught us, great things He hath done,
and great our rejoicing through Jesus the Son;
but purer, and higher, and greater will be
our wonder, our transport, when Jesus we see.
[Refrain]
日本語訳
神に栄光を
１
神に栄光を、神は偉大なことをなさった、
神は我が子を我らにくださるほど世界を愛していた、
神の子は我らの罪の償いのために命を差し出され、
みなが入れるように命の門を開いてくださった。
（リフレイン）
主を褒めたたえよ、主を褒めたたえよ、
大地に神の声を聞かせよ！
主を褒めたたえよ、主を褒めたたえよ、
人々を喜ばせよ！
神の子イエスを通して父の元へ行こう、
そして父に栄光を捧げよう、偉大なことをなさったゆえ。
２
おお、完全なる救い、血によるあがない、
それは信じるすべての者に神の約束となるもの。
どんなに堕落した犯罪者も、心から信じれば、
即座にイエスから許しを得よう。
３
偉大なことを神は教えてくれた、偉大なことを神はなさった、
神の子イエスを通して我らの喜びもすばらしいものに。
しかし我らがイエスにまみえるとき、我らの驚き、我らの歓喜は
さらに清く、さらに高く、さらに大きなものとなろう。
詩の解説
キリスト教の中心にある思想は十字架です。
神の子イエスが、罪を宿す人類のために、その罪をすべて背負って償ってくれたということです。
ですから罪ある人間は誰も、キリストを神の子として信じることで救われます。
十字架はイエスに通じる命の門であり、その門を通り抜けることで、誰もが清められ、祝福され、永遠の命を得ることができます。
この詩で神は偉大なことをしたとは、愛する我が子を人類のために差し出したということです。
愛する子であれば手元に置いておきたかったでしょうが、人類への愛から、苦しむ人類を救うために、我が子をこの世に送り出し、十字架という宿命に委ねました。
しかしそれは人類にとっては救いの道が開かれたことであり、何よりもありがたいことです。
この詩にpurchase（購入）という言葉が出てきますが、それは、神は我が子を十字架に委ね、血の代価を払うことで、人類を購入したということです。
だから人類は神のもの、神に愛される対象です。
第３連の、「我らがイエスにまみえるとき」というのは、最後の審判のことでしょう。
人類の歴史の終わりにキリストが再び地上に降り立ち、全人類を死から復活させて裁きを下します。
悪しき者は火の池に投げ込まれますが、正しき者はキリストに認められ、神の都に入ることができます。
その瞬間は、受け入れられた者にとっては至上の喜びになるでしょう。
キリスト教における父と子
キリスト教における大きな問題は、父なる神とその息子イエスとの関係でしょう。
キリスト教は一神教と言われていますが、父と子はどちらも神です。
とすると、神がふたりいることになります。
これはどういうことでしょう。
教義としては、キリスト教の神は三位一体と理解されています。
父と子と精霊、その三者は一神なる神の三つの側面という捉え方です。
精霊（the Holy Spirit）の概念は分かりにくいのですが、神の霊であり、人格を持つものとして捉えられています。
たとえば信者の心に入り込み、真理を悟らせたり、力を与えたりする存在のことです。
この三位一体という考え方は聖書には書かれておらず、のちに教会の側で議論し、導き出されたものです。
その考えが確立される前は、イエスは神か人間かの問題で大きな論争がありました。
神が一神であるなら、イエスは人間ということになります。
これは同じユダヤ教を母体とするイスラム教の捉え方です。
イスラム教では神は一神とし、イエスは人間であって、すぐれた預言者と位置づけられています。
預言者とは、神の言葉を伝え、それによって民衆を導く指導者のことで、旧約聖書でユダヤ民族の指導者として描かれるモーセ、ダビデ、ソロモンなどがその預言者に当たります。
イスラム教ではイエスをその流れをくむ優れた預言者として位置づけ、イスラム教の指導者であるムハンマドを最高にして最後の預言者としています。
しかしキリスト教ではイエスはあくまでも神です。
それを肯定するために、三位一体という考え方にたどり着きました。
このキリスト教の父と子は、どちらも神ですが、どちらも男として見られています。
ですから、男が男を生むという構図になります。
母はいません。
確かに聖母マリアがイエスを産んだ母ですが、マリアは人間であり、神ではありません。
カトリック教では聖母マリアへの強い信仰はあるものの、神ではありません。
他の多神教の宗教では男神と女神がいて、結婚して父と母になります。
日本の神話ではイザナギとイザナミ、ギリシャ神話ではゼウスとヘラです。
イザナギとイザナミは父と母として交わって、いろいろな神を産み出しました。
しかしキリスト教は一神が根本的な原理ですから、そうした男女二神の考え方は受け入れません。
人間や自然の誕生も、男女の生殖（generation）によるのではなく、ロゴスによる創造(creation）によります。
従って男性中心の価値観に強く傾く傾向にあります。
韻律の分析
韻律を調べます。
１行は４詩脚から構成され、それが４行続いて一つのまとまりとなります（リフレインの箇所を除く）。
各行とも第１詩脚は「弱・強」ですが、そのあとの詩脚はすべて「弱・弱・強」です。
脚韻はaabbの形です。
To God | be the glo-|ry, great things | He hath done,
so loved | He the world | that He gave | us His Son,
who yield-|ed His life | an a-tone-|ment for sin,
and o-|pened the life-|gate that all | may go in.
脚韻はdoneとSon、sinとinです。
文中の韻では、God, glory, great, gaveの/g/の頭韻、God, loved, world, yield-ed, openedの/d/の子韻、done, loved, Sonの/ʌ/の母韻、so, Son, sinの/s/の頭韻、loved, life, lifeの/l/の頭韻、atonement, gateの/t/の子韻、atonement, opened, goの/ou/の母韻などがあります。
Refrain:
Praise the | Lord, | praise the | Lord,
let the | earth hear His | voice!
Praise the | Lord, | praise the | Lord,
let the | peo-ple re-|joice!
O come | to the Fa-|ther through Je-|sus the Son,
and give | Him the glo-|ry, great things | He hath done.
リフレインは最初の４行だけリズムが変わります。
１，３行目は「強・弱」（カンマは弱音節として数えます）、２、４行目は第１詩脚が「強・弱」、第２詩脚が「強・弱・弱」、第３詩脚が「強」（そのあとに弱音節の省略）です。
脚韻はvoiceとrejoice, Sonとdoneです。
文中の韻では、Lord, letの/l/の頭韻、praise, peopleの/p/の頭韻、come, Sonの/ʌ/の母韻、give, gloryの/g/の頭韻、give, Him, thingsの/i/の母韻などがあります。
O per-|fect re-demp-|tion, the pur-|chase of blood,
to ev'-|ry be-live-|er the prom-|ise of God;
the vil-|est of-fend-|er who tru-|ly be-lieves,
that mo-|ment from Je-|sus a par-|don re-ceives.
脚韻はbloodとGod、believesとreceivesです。
文中の韻では、perfect, purchase, promiseの/p/の頭韻、purchase, promiseの/s/の子韻、blood, believer, believesの/b/の頭韻、vilest, momentの/t/の子韻、believes, Jesus, receivesの/iː/の母韻などがあります。
Great things | He hath taught | us, great things | He hath done,
and great | our re-joic-|ing through Je-|sus the Son;
but pur-|er, and high-|er, and great-|er will be
our won-|der, our trans-|port, when Je-|sus we see.
脚韻はdoneとSon、beとseeです。
文中の韻では、Great, taught, great, great, great-erの/t/の子韻（greatが４回も連続しています）、purer, higher, greater, wonderの/ər/の韻（これも４回連続です）、Jesus, we, seeの/iː/の母韻（３回連続です）などがあります。
詩の締めくくりの連として、連続韻が目立ちます。