What A Friend We Have In Jesus

What A Friend We Have In Jesus

日本語訳

イエスは良き友

韻律の分析

この詩のリズムの基本形は「強・弱」で、それが各行とも４回繰り返されています（強弱四歩格と言います）。
強いアクセントの音節を太字で示せば次のようになります。
なお音節とは音声の最小単位で、必ず母音を一つ含みます。
日本語の音節は「子音＋母音」の構成ですが、 英語は「子音＋母音＋子音」の構成になります。

脚韻は偶数行にあり、bear, prayer, bear, prayerと/éər/の音で韻を踏んでいます。
韻とは音声の同じ響きのことで、脚韻とは行末の語の最後の「母音＋子音」の音が重なることです。
prayerは、/préiər/ではなく、/préər/という発音で、そう読むことで１音節になり、bear /béər/と韻を踏みます。

脚韻を踏む偶数行は強音節で終わり、そのあとに続くべき弱音節は省略されていますが、脚韻を 踏まない奇数行はすべて最後が弱音節で終わっています。
４番目の詩脚が「強・弱」の形です。
女性行末（feminine ending）と言いますが、 韻を踏む男性行末（masculine ending）と交互に並べることで整った形になっています。

文中の韻では３～６行目の privilege, prayer, peace, painが/p/の頭韻になっています。

やはり偶数行の末尾で、anywhere, prayer, share, prayerと/éər/の音で韻を踏んでいます。
そしてやはり奇数行の最終詩脚は「強・弱」となり、強音節で終わる偶数行と交互に並ぶ形になっています。

１行目から２行目にかけては、 trials, temptations, troubleと、/t/音の３回連続の頭韻があります。
temptationsでは強勢のあるta-の音節が頭韻です。
語頭のtemp-には強勢がないので厳密には頭韻とはなりませんが、許容する立場もあります。
少なくとも語頭にあって/t/の子韻として 響き合っています。
５行目にも、find a friend so faithfulという句に/f/の連続した頭韻があります。
４行目のTake, to、８行目のTake, toも頭韻です。
ふつう前置詞は弱音節になりますが、ここでは強勢が置かれ、Takeの/t/と響き合います。

単語の末尾では、trials, temptations, Isに/z/の子韻、sorrows, Jesus, knows, weaknessに/s/,/z/の子韻があります（hissing sound、あるいはsibilanceといいます。/s/と/z/を区別する立場もあります）。
３～５行目のshould, discouraged, Lord, find, friendの語末にも/d/の 子韻があります。

脚韻はcare, prayer, prayer, there、頭韻はwe, weakの/w/, cumbered, careの/k/, Saviour, stillの/s/、despise, forsakeの/s/, Take, toの/t/、friends, forsakeの/f/、Thou, thereの/ð/, 頭韻以外の子韻は１，２行目のladen, Cumbered, loadの/d/, ６～８行目の Lord, shield, findの/d/があります。

文法的解説

・第１連１行目　What a friend we have in Jesus

感嘆文なのでWhat a good friendのように形容詞を補って理解します。
しかしgoodを入れると「強・弱」のリズムが崩れてしまいます。
詩では文法よりも音楽性が重視されるので、形容詞を省略してリズムを整えています。
３行目も同様で、例えばgreatを補って、what a great privilegeと理解します。

・第１連２行目　All our sins and griefs to bear

正しい語順はto bear all our sins and griefsとなります。
しかしそれだとリズムを崩してしまうので、倒置形にしてリズムを整えています。

・第２連１行目　Have we trials and temptations?

動詞が文頭に出てくるのは英語の古い疑問文の形です。
今日の標準英語ではDo we have trials and temptations?となります。
ドイツ語やフランス語も疑問文は動詞を先頭に出しますが、英語だけdoを使うことで 「主語＋動詞」の語順を固定しました。

・第３連３行目　Precious Saviour still our refuge　

文法的には(Because) Precious Saviour is still our refugeとなりますが、これだと「強・弱」のリズムが壊れるのでisを省略した形です。
stillは「常に」の意味になります。

・第３連５、７，８行目　thee, Thou

これは二人称単数形の古い形の目的格と主格です。
現代英語ではどちらもyouを使います。
youは本来は二人称複数形の目的格でしたが、thouを駆逐して、二人称の複数形だけではなく単数形の主格・目的格としても 使うようになりました。
ただし詩や方言、聖書などでは古風な言い方として今でも使われています。

文化的背景

キリスト教では神とはイエス・キリストで、人はキリストに向かい合い、キリストに対して祈りを捧げます。
神を「友」と見るのは、 キリストが人の位置まで下りてきて、やさしく手を差し伸べてくれるからです。
人をいつくしもうとする深い愛が、 キリストの大きな特徴です。

神道の場合、神は、ご先祖様を初めとして、山や大樹や岩など、自然神としていたるところにいます。
神は人間よりも大きく高い存在ですから、神を「友」と見ることはありません。
神道では神となるご先祖様や自然界の事物は、キリスト教では神によって造られた被造物にすぎず、神とはなりえません。

temptationという言葉はエデンの園でアダムとイブを堕落させた悪魔を連想させる言葉です。
悪魔は蛇に化身し、禁じられた知恵の木の実を食べれば神のようになれると言ってイブを誘惑しました（蛇は英語では snakeとserpentがありますが、悪魔が化身したのはserpentの方です）。
悪魔の誘惑によってイブが禁断の実を食し、 ついでイブに誘惑されたアダムがその実を食します。
これが原罪で、神の言いつけに背いたことで神の怒りを買い、 エデンの園から追放されます。
以後、原罪はいわば遺伝子として、アダムとイブの子孫である人類に受け継がれ、 人間はみな生まれながらにして罪を負い、罪を求める誘惑に絶えずさらされることになります。
その究極の罪が神殺しで、 人類を憐れみ、救いにきた神の子を十字架にかけて殺すことになります。

しかしその出来事はまた人類救済の道も開きます。
すなわち、キリストの死は、神の子が全人類の罪を、全人類に代わって償って くれたものと考えることで、人は、キリストを神の子と信じることによって罪から救われることになります。
信じず、受け入れなければ、罪に汚れたままで、死を宿命づけられます。
キリストにあるのは身を犠牲にしてでも人類を救おうとする限りない愛であり、それゆえ、その愛を信じ、その愛に応えて、 いかなる誘惑にも屈せずに信仰の道を歩むことが救いの道になります。

キリスト教は原罪によって人は生まれながらに罪を負うという性悪説に立ちますが、神道は性善説に立っており、 人はご先祖様などの神々に見守られて、清らかなものとして生まれてきます。
悪しきことは穢れ（汚れ）として外部から付着し、 不幸や災いをもたらします。
だから禊（みそぎ）やお祓（はら）いでその汚れを除去すれば本来の清らかな状態に戻ることができます。

キリスト教と神道の本質的な違いについては次の記事を参照。

この讃美歌は、日本では「星の界（よ）」（日本語詞：杉谷代水）という唱歌として知られています。
日本人にはキリスト教の思想は なじみがありませんので、宗教色を廃し、 無限の宇宙への憧憬として作詞されています。
文語調で難解ですが、詩情と格式があり、個人的には好きな歌詞です。