Christina Rossetti,
"Song (When I am dead, my dearest)"

日本語訳

歌（いとしい人よ、私が死んでも）

詩の内容

自分が死んだときのことを想像して書いています。

１連目は相手への呼び掛け、２連目は自分のことを語っています。

しかし一見すると、そこに熱い情熱もなく、強い悲しみの感情もなく、ずいぶん冷めた印象を受けます。

死別しても、恋人は自分のことを覚えていてもいいし、忘れていてもいい、また自分も、死のたそがれの世界で、恋人を覚えているかもしれないし、忘れているかもしれないというわけです。

そう聞くと、そう真剣な恋でもなかったのかと思えてきます。

しかしその言葉の真の意図は、自分が死んだあとは、愛の束縛から相手を解放するという気持ちがあるように思えます。

ずっと覚えていなければいけないということは、常に変化し続けている生活の中では、恋人を縛り、苦しめることにもなるでしょうから。

my dearestと呼び掛けているように、根底には相手を思いやる深い愛があります。

心から愛し合っていたのなら、死ぬ人は強い未練を残して死なざるを得ず、愛した人にはいつまでも自分のことを忘れずにいてもらいたいと思うでしょう。

そして、あとに遺された人は、愛した人を絶対に忘れないと心に誓い、故人を悼むため、悲しい歌を歌い、故人の好きだったバラを供え、世間のしきたりに従って喪の象徴とされる糸杉を植えるのでしょう。

でも詩人はそんなことはしてくれなくてもいいと言っています。

何もせず、ただ自然のままに埋めておいてくれるだけでよいと。

土の下に眠る人は、土の上で起こることは知りようもないのです。

墓参りに来てくれた人の影も見えませんし、地面を打つ雨も感じませんし、ナイチンゲールの歌も聞こえません。

だから私のことは気にせず、忘れたければ忘れるし、覚えていたければ覚えていてほしいと言って、なにも強制はしません。

大切な愛を義務や束縛にしたくはないのでしょう。

第２連では、私も覚えているかもしれないし、忘れてしまうかもしれないと言っています。

これも、自分のことというよりも、相手を思う気持ちからで、私もそうだから、あなたもそうしてほしい、つまり忘れてしまってもあまり気にしないで、自然な心の流れに任せましょうと言っているのでしょう。

人が死んだときに限りませんが、生きていく上で、こうしなければいけない、こう思わなければいけないといった固定観念のようなものがあります。

人は誰も、親や世間からそうした観念を植え込まれ、思考は型にはめられて、みなが思うように思い、みなが行うように行います。

人が死ねば、故人の霊を慰めるため、西欧ならバラを手向け、糸杉を植え、日本なら、菊の花を飾り、線香を手向け、といったぐあいです。

またキリスト教の人達が魂の不滅を信じ、最後の審判を信じるように、日本人もご先祖様があの世から見守ってくださると信じ、お盆には霊界から戻ってきて子孫たちと寝食を共にすると信じています。

みな社会から植え込まれた固定観念でしょう。

真実かどうかは分かりません。

もしかしたらフィクションかもしれません。

でもそれを信じることで心は慰めと力を得ることができます。

だからなくてはならないものと言えます。

でも詩人はそういう植え込まれた固定観念から抜け出し、何にも縛られない自由な心のままでいます。

愛は永遠でなくてもいいのです。

いくら心から愛し合ったとはいえ、遺された人が、変化の多い世界で永遠にその失われた愛ばかりを見つめて生きるわけでもないでしょうし、死んだ者も、もし夢を見られるとして、永遠に同じ愛の夢を見続けるわけでもないでしょう。

もしそうしなければいけないとしたら、それは心を縛り、自由を奪い、苦しみや悲しみを生んでしまいます。

先のことなど何も分かりません。

生きている者は、愛した人の死後までその愛に縛られて苦しむ必要はないのです。

ですから、覚えていてもいいし忘れていてもいいと言うこの詩人にあるものは、冷めた感覚というより、相手を愛の束縛から解放し、自由にするという、深くて思いやりのある愛なのでしょう。

文法面では５行目のBeにとまどいます。

命令形のように思えてしまいますが、これはその前にLetを補い、Let the green grass above meとして理解します。

韻律を整えるための省略になります。

７，８行目のthou wiltは古い表現で、今の英語ではyou willとなります。

thouは二人称単数の代名詞ですが、これは古い形で、今はyouに取って代わられ、廃れました。

thouが主語のときには動詞には-(e)stという語尾がつき、willの場合はwiltとなりました。

今日ではheやsheといった三人称単数形が主語のときは動詞に-(e)sが付きますが、昔は二人称単数にも一人称単数にもちゃんと語尾がつきました。

一人称単数のときには-eという語尾がつきましたが、弱い母韻なのでやがて発音されなくなりました。

thouもyouに取って代わられると、それと一緒に-(e)stの語尾も消え、wiltといった表現も廃れてしまいました。

ドイツ語やフランス語といったほかのヨーロッパ言語ではちゃんと人称に応じて語尾変化がありますが、英語に限り、廃れてしまいました。

英語学習者としては、三単現の-sも一緒に廃れてくれたら泣かずに英語を覚えられたのにと思ってしまいます。

しかし-sは強い子音ですし、heやsheがほかの語に取って代わられることもなかったから、廃れることなく現在まで来ています。

詩の中でナイチンゲールが「苦しむように歌い続ける」という表現には違和感を覚えますが、これはギリシャ神話と係わります。

フィロメラという美しい娘は義兄テレウスに凌辱され、舌を切り取られて姉のプロクネに告白できないようにされました。

でも織物に犯行を織り込み、それを姉に送ることで、姉の知るところとなります。

姉妹は復讐としてテレウスとプロクネの息子を殺してテレウスに食べさせます。

それを知って激怒したテレウスは二人を追いかけるのですが、その逃走の最中に神々はその三人を鳥に変えます。

フィロメラはナイチンゲール、プロクネはツバメ、テレウスはホトトギスという具合です。

そして舌を切り取られて声を失ったフィロメラは、ナイチンゲールとなって、美しい声で悲しみの歌を歌い続けることになります。

韻律の分析

韻律は弱強三歩格が基調ですが、３行目だけは２連とも弱強四歩格になっています。

ここだけポンと飛び出しますので、ちょっとしたアクセントになります。

さらに、２連とも１、５、７行目の奇数行は弱音節で終わる女性韻、２、４、６、８行目の偶数行は強音節で終わる男性韻です。

女性韻の場合、弱音節が最後に追加される分だけ長くなります。

奇数行である３行目は女性韻では終わりませんが、その変わり、弱強四歩格になって長くなっています。

脚韻は各連の２行目と４行目、および６行目と８行目にあります。

第１連５行目のabove meは、本来であれば弱弱強としたいところですが、上記の理由から、弱強弱の女性韻となります。

脚韻はmeとtree、wetとforgetです。

６行目のshowersは本来は/ʃau-ərz/と２音節になりますが、ここでは/ ʃaurz/と１音節にして韻律を整えます。

文中の韻ではdead, dearestの/d/の頭韻およびdead, sad, head, shad-yの/d/の子韻、Sing, sad, songsの/s/の頭韻、Plant, atの/t/の子韻、cypress, grass, dewdropsの/s/の子韻、tree, Be, green, meの/iː/の母韻、Be, a-boveの/b/の頭韻、green, grassの/gr/の頭韻、With, wet, wilt, wiltの/w/の頭韻、dew-dropsの/d/の頭韻、wet, wilt, wilt, forgetの/t/の子韻などがあります。

最後の２行ではAnd if thou wiltという同じ表現が繰り返され、一種のエコー効果となっています。

やさしく語り掛けている感じでしょうか。

脚韻はrainとpain、setとforgetです。

文中の韻では、shall, shadows, shall, shallの/ʃ/の頭韻、shall, shall, feel, shall, nightingaleの/l/の子韻、see, feelの/iː/の母韻、rain, nightingale, painの/ei/の母韻、Sing, if, inの/i/の母韻、on, painの/n/の子韻、twi-light, riseの/ai/の母韻、may, re-member, mayの/m/の頭韻などがあります。

この連でも、１～３行目のI shall notの繰り返し、最後の２行のHaply I may, haply mayの繰り返しがあります。

最初の３行の繰り返しは強調でしょう。

最後の２行の繰り返しには緩やかさ、やわらかさの効果があるでしょうか。

第１連の最後の２行と同様、ピシッと決めるのではなく、一種のエコーとして、たゆたうような、尾を引くような雰囲気を作っています。