Flee as a Bird
I.
Flee as a bird to your mountain,
Thou who art weary of sin;
Go to the clear, flowing fountain,
Where you may wash and be clean.
Fly, for th’Avenger is near thee;
Call, and the Savior will hear thee;
He on His bosom will bear thee;
O thou who art weary of sin,
O thou who art weary of sin.
II.
He is the bountiful Giver,
Now unto Him draw near;
Peace shall go on like a river,
Thou shalt be saved from thy fear.
Hark! ’tis the Savior calling!
Haste! for the twilight is falling!
Flee, for the night is appalling!
And thou shalt be saved from thy fear.
And thou shalt be saved from thy fear.
III.
He will protect thee forever,
Wipe every falling tear;
He will forsake thee, O never,
Sheltered so tenderly there.
Haste, then, the hours are flying,
Spend not the moments in sighing,
Cease from your sorrow and crying:
The Savior will wipe every tear,
The Savior will wipe every tear.
IV.
Come, then, to Jesus, thy Savior,
He will redeem thee from sin;
Blest with a sense of His favor,
Make thee all-glorious within!
Call, for the Savior is near thee,
Waiting in mercy to hear thee;
He by His presence will cheer thee,
O thou who art weary of sin.
O thou who art weary of sin.
日本語訳
鳥のように
鳥のように山に逃げよ、
汝、罪に疲れた者よ、
清らかに湧き出る泉に行け、
そこで体を洗って清めるのだ。
飛べ、復讐者がそばにいる。
呼べ、されば救い主が聞く。
主は汝を胸にいだこう。
ああ、汝、罪に疲れた者よ、
ああ、汝、罪に疲れた者よ。
主は惜しみなく与えてくださる、
さあ主のもとに近づくのだ。
平和は川のように流れよう、
汝は恐れから救われよう。
聞け、救い主が呼んでおられる！
急げ、夕闇が迫っている！
逃げよ、夜は恐ろしい！
さすれば恐れから救われよう。
さすれば恐れから救われよう。
主は永遠に守ってくださり、
落ちる涙を拭いてくださる。
主は見捨てない、絶対に、
主はやさしく守ってくださるゆえ。
だから、急げ、時は過ぎゆく、
ため息で時間を無駄にするな、
悲しみや嘆きはやめよ。
主が涙をすべて拭いてくださる。
主が涙をすべて拭いてくださる。
来たれ、救い主イエスのもとへ、
主は罪から汝を救ってくださる。
主は恵みを汝にさずけ、
心のすべてを輝かせてくださる！
呼べ、救い主は近くにおられる、
慈悲の心で汝の声を聞こうとして。
主はみずから励ましてくださろう、
ああ、汝、罪に疲れた者よ、
ああ、汝、罪に疲れた者よ。
歌の内容
この讃美歌は聖書の「詩篇」第１１篇１節にある言葉、「鳥のように山にのがれよ」が土台となっています。
讃美歌では鳥とは救いを求める罪人、山とは救い主であるキリストの比喩です。
ですから罪ある人が迫害を受けて苦しむときは、鳥が山に逃れるように、主であるキリストに頼れと言っています。
ただしこの歌の趣旨は聖書の言葉とは少し違っています。
聖書で鳥のように山に逃れよと言うときには、迫害者から逃げろということを言っており、山とはただの避難場所です。
その言葉に対してダビデは、逃げる必要はなく、主を信頼すればそれでよいというようなことを言っています。
ですから聖書の山はただ逃げ場所のことだけで、主を意味しているわけではありません。
しかしこの讃美歌では山を救世主として見て、鳥が山に逃れるように、主に助けを求めよと言っています。
讃美歌では、罪に苦しむ者が主の山に逃れるなら、そこに湧く泉で罪を洗い流して清らかになれると言っています。
これは洗礼に相当します。
洗礼とは全身を水に浸したり、頭上に水を注いだりして自分の罪を洗い流すことです。
洗礼はバプティズム（baptism）といいますが、その語源は「水に浸すこと」です。
罪人は山の泉で罪を洗い流し、主のもとに身を寄せれば、たとえ闇が訪れ、どんな恐怖が襲ってきても、何も恐れるものはありません。
心は主が与えてくださる平和のうちにあるからです。
だから、恐れたり泣いたりするのではなく、すぐに主のもとに行けと言っています。
主は、呼べばすぐに応えてくださる、求めれば与えてくださる、あなたの声を慈悲の心で待っているのだと。
だからこそ、苦しむときには主に頼ることができます。
ちょうど、恐怖に襲われたとき、安全を求めて、鳥が自分のすみかの山に急ぐように。
韻律の分析
第１連の韻律を調べてみます。強音節を太字で示すと、次のようになります。
Flee as a | bird to your | moun-tain,
Thou who art | wea-ry of | sin;
Go to the | clear, flow-ing | foun-tain,
Where you may | wash and be | clean.
Fly, for th’A-|veng-er is | near thee;
Call, and the | Sa-vior will | hear thee;
He on His | bos-om will | bear thee;
O thou who art | wea-ry of | sin,
O thou who art | wea-ry of | sin.
「強・弱・弱」を基本にして、それが三回繰り返されています。
この三拍子のリズムは二拍子のリズムと比べると軽快感があります。
勢いよく飛ぶ鳥の動きを模しているのでしょうか。
１連は最初の７行にメッセージがあり、そのあとに２行のリフレインが続いて、計９行で構成されています。
命令形が半分ほどあり、簡潔にして厳粛な、力強い雰囲気を作り出しています。
脚韻はどの連もababcccbbの形で、この連ではmountainとfountain、sinとclean、near theeとhear thee
とbear
theeで、そのあとにリフレインのsin、sinとなります。
文中の韻では、３行目のflowingとfountainの頭韻、４行目のWhereとwashの頭韻、７行目のbosomとbearの頭韻があります。
５行目のth’Avengerの表記は、the
Avengerとすると第１詩脚が弱音が三つ連続してしまうため、短縮形にして弱音を二つにするための措置です。
なおThou who art ~は古い言い方で、現代語ではYou who are ~、theeはyouとなります。
聖書や讃美歌では現代語よりも古い言い方の方が好んで使われます。
日常生活とは違う遠い聖なる世界といった感覚を出すためでしょう。
宗教的な違い
詩では「汝、罪に疲れた者よ」と何度か繰り返して言っています。
キリスト教では人間は罪を背負って生まれてきます。
これは、人類の祖であるアダムとイブが犯した原罪を、その子孫たちが受け継ぐ宿命にあるからです。
原罪とは、アダムとイブが神の言いつけに逆らって、神が食べるなと禁じた知恵の木の実を食べてしまったことです。
それはヘビに化身したサタンに誘惑されてのことでした。
それ以来、人間は、さまざまな誘惑に屈して悪しきことをしてしまう宿命に置かれます。
その宿命から逃れる唯一の方法は、キリストを神の子、救い主として信じることです。
キリストは人類を救うために地上に降り立ち、罪なき神の子でありながら、罪人として十字架にかけられ、殺されました。
でもそれは、キリストが、人類に対する無限の愛から、人類の罪をみずから背負い、人類の身代わりとして殺されたと解釈されます。
従って、キリストを信じれば罪から救われることになります。
キリストが人類の罪をすべて引き受けてくれたからです。
でもそう信じることのできない人は、罪の本能からは逃げられず、罪を犯し続けることになります。
神道の場合、罪は穢（けが）れとして訪れます。
日本は神々の国ですから、人間は誰も、生まれたときは神々に守られた罪なき清らかな存在でした。
でもそこに外部から穢れが付着し、そのために不幸とか病気とか死などの悪しきことが起こります。
そこから逃れる方法は、お祓（はら）いや禊（みそぎ）で、神社に行き、神主さんにその儀式をしてもらうことで、
付着した穢れは取り除かれ、また元のきれいな状態に戻ることができます。
本来の禊の儀式としては川や海に身を浸し、きれいな水で心身を清めることです。
キリスト教ではバプティズムに相当します。
この詩では山の清らかな泉で体を洗えと言っています。
キリスト教の罪、神道の穢れに相当するものは、仏教では煩悩です。
人間の心身を悩まし、乱す心の働きで、そこから脱することのできた心の澄んだ状態が悟りになります。
この煩悩はキリスト教の罪のように生まれつきの根深いもので、お釈迦様に帰依し、修行を積むことで悟りの境地に達することができます。
仏教にも仏弟子になる人の頭に水を注ぐ儀式があります。
やはり清浄な水で汚れを洗い流し、新しい存在として再生させる意味があります。